Рождественское послание Преосвященного Митрофана, епископа Североморского и Умбского возлюбленным во Христе пастырям, монашествующим и мирянам Североморской епархии.

.

Возлюбленные о Господе досточтимые пастыри,  честные иноки и инокини, боголюбивые миряне, братья и сестры! Дорогие мои северяне!

В этом году исполняется пять лет с того памятного праздника Рождества Христова, когда я впервые обратился к вам, к моей пастве, с Архипастырским Рождественским посланием. Прошло пять лет плодотворной жизни нашей епархии, и мы вновь «едиными устами и единым сердцем» встречаем и славим великий праздник Рождества Христова. Две тысячи лет назад Рождением Христа Спасителя началась новая история мира. Пять лет назад рождением Североморской епархии начался отсчет новой истории Кольского края на его крайних северных берегах.

В эту таинственную и святую ночь мы вновь и вновь испытываем благоговейный трепет и некое недоумение пытаясь вместить в своем скудном сознании невместимую тайну Воплощения Властителя всего сущего в жалкую оболочку человеческой немощной плоти. Мы пытаемся охватить умом вселенский масштаб произошедшего и вникнуть в глубинный замысел Творца, Который вновь раскрывается перед нами в волшебных песнопениях этой дивной ночной службы.

События, произошедшиецелых две тысячи лет назад в Вифлееме нам по-прежнему щемяще дороги и глубоко лично переживаются каждым христианским сердцем, вызывая каждый раз священный трепет и умиленное благоговение. Есть ли что подобное в человеческой истории, живущей вне Христа? Возможно ли в принципе еще где-либо столь непосредственное переживание людьми события,отделенного от них целыми тысячелетиями?

Разгадка этого феномена звучит в сокровенные словах тропаря предпразднства:«Христос рождается прежде падший восставити образ». Здесь самая суть замысла, который осуществил Спаситель, через это чудо Боговополощения, столь радикально изменившее мир и самое существо каждого верующего человека. И вот уже две тысячи лет, как мы с вами стали совсем иными. Мы все, пошедшие за Христом, теперь сыны Божии, о чем и словаапостола: «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал.3,26).Именно потому всё, что связано с Господом нашим Иисусом Христом стало нашим родным и никогда не устареет, потому что каждый из нас готов вслед за апостолом Павлом произнести дерзновенные и совершенно неприемлемые для мира слова: «для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение… имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше» (Фил.1,21;23). Но до тех пор, пока мы еще пребываемв нашем бренном теле, все, что связывает нас со Христом – наши Церковные Таинства, праздники, службы, молитвословия – это и есть наша истинная жизнь, начаток жизни вечной, наше предчувствие блаженной полноты жизни в вожделенном Царствии Небесном.

Сердечно поздравляю вас, дорогие северяне, с нынешним великим праздником, и молитвенно желаю вам обильных милостей и щедрот от Родившегося Спасителя мира, духовных и телесных сил для воплощения в жизнь тех дерзновенных задач, что ставит пред нашей епархией нынешнее время. Это «время благоприятное», время потрудиться над возрождением духовной мощи России вовсемерном ее прирастании на просторах нашей Арктики, где Господь собрал нас и благословил принести достойный плод во славу Святой Христовой Церкви.

С любовью о Христе Рождшемся, Митрофан Епископ Североморский и Умбский

Рождество Христово 2019 года, г. Североморск

Размещено на   

 

                        УВАЖАЕМЫЕ ПРИХОЖАНЕ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА ГОРОДА ЗАОЗЕРСКА!!!! ПРИМИТЕ ПОЗДРАВЛЕНИЯ С ПРЕСТОЛЬНЫМ ПРАЗДНИКОМ!

Сегодня, в канун 19 декабря, в нашем храме уже совершается служба в честь этого великого святого. Завтра утром состоится божественная Литургия. 
            Примите пожелания радости, праздничного настроения, свершения желаемого и лёгкости субносносных поворотов Вашей жизни. Пусть доброта и свет нашего Святого озаряет Ваш дом и вселяет надежду на круглосуточную Божью помощь в наших днях! Пусть память о добром пастыре, как и слова прошения к нему всегда найдутся в Вашем уме — и в минуты облачные и в минуты ясного солнца: «Святителю Отче Николае, моли Бога о нас!» 
С ПРЕСТОЛЬНЫМ ПРАЗДНИКОМ, ПРИХОЖАНЕ!

Введение во храм Пресвятой Богородицы

                            Ежегодно 4 декабря (н. ст.) церковь празднует великое  торжество, отмечается всем христианским миром  введение во храм маленькой девочки  Марии, будущей Богородицы.

              Христианская церковь относит это торжество к разряду двунадесятых, то есть самых больших и величайших. Праздник Вхождения в Храм посвящается событию, повествующему о том, как земные родители Девы Марии ввели её ребенком в Иерусалимский собор, в котором Богородица жила до обручения с благочестивым Иосифом. Родителей Пречистой Марии звали Иоакимом и Анной, они долгое время были бесплодными, но продолжительно, усердно и смиренно просили Господа о даровании ребенка. Каждое их прошение подтверждалось обетом: супруги обещали посвятить ребенка Всевышнему. Творец услышал молитвы, и в семье Иоакима и Анны родилась Дева Мария. Чтобы исполнить данное Богу обещание, супруги повели свою трехлетнюю дочь в Иерусалимский храм.

 

 

 

День памяти святого, на земле Кольской просиявшего

               «Ро­дил­ся и вос­пи­ты­вал­ся он близ Бе­ло­го мо­ря, в Ке­рет­ской во­ло­сти» — строки из жития.Кто знает Кольскую землю, тот знает имена её святых. Сегодня, воскресенье 18 ноября после обеда по церковному календарю начинается день памяти Варлаама Керетского.  Кто  об этом помнит, и кто сможет — придёт в храм почтить память и молитвенно вздохнуть вместе с нашим святым, который ходил по тем-же северным дорогам, что и мы сотни лет спустя…

«Пре­по­доб­ный Вар­ла­ам жил во дни ца­ря Иоан­на Ва­си­лье­ви­ча Гроз­но­го (1533–1584). Ро­дил­ся и вос­пи­ты­вал­ся он близ Бе­ло­го мо­ря, в Ке­рет­ской во­ло­сти. На­учен­ный гра­мо­те, Вар­ла­ам по­став­лен был свя­щен­ни­ком к церк­ви свя­ти­те­ля Ни­ко­лая Чу­до­твор­ца в го­ро­де Ко­ле и рев­ност­но слу­жил Гос­по­ду, по­учая лю­дей, как ис­тин­ный пас­тырь, за­ко­ну Гос­под­ню.

Но враг ро­да че­ло­ве­че­ско­го уло­вил пра­вед­но­го в свои се­ти: вну­шил свя­щен­ни­ку чув­ство рев­но­сти к жене, за­тем, обо­льстив его, по­бу­дил убить ни в чем непо­вин­ную жен­щи­ну, что тот и ис­пол­нил (по пре­да­нию, же­на Вар­ла­а­ма ока­за­лась непо­вин­ной, так как сам диа­вол об­мо­ро­чил свя­то­го: при­нял на се­бя вид муж­чи­ны и вы­шел из гор­ни­цы же­ны свя­щен­ни­ка). Со­вер­шив та­кой страш­ный грех, Вар­ла­ам убе­дил­ся ско­ро в невин­но­сти сво­ей су­пру­ги, по­нял всю сте­пень сво­е­го па­де­ния, на­чал ка­ять­ся, стро­го по­стил­ся и горь­ко пла­кал. При­знав се­бя недо­стой­ным про­дол­жать свя­щен­ни­че­ское слу­же­ние, он со­всем оста­вил долж­ность. Это­го ма­ло. Чтобы ис­ку­пить ве­ли­кую ви­ну свою, рас­ка­яв­ший­ся убий­ца под­вер­га­ет се­бя чрез­вы­чай­но тяж­ко­му на­ка­за­нию. Труп же­ны сво­ей он по­ло­жил в кар­бас (боль­шая лод­ка, греб­ная и па­рус­ная, на 4–10 ве­сел; упо­треб­ля­ет­ся для пе­ре­воз­ки лю­дей и тя­же­стей по ре­кам и мо­рям) и в этом кар­ба­се пла­вал по мо­рю, пла­вал непре­рыв­но с ме­ста на ме­сто до тех пор, по­ка мерт­вое те­ло уби­той не ис­тле­ло во­все. На­чав от Ко­лы и дер­жась обык­но­вен­но бе­ре­га, Вар­ла­ам на­прав­лял­ся по Се­вер­но­му Ле­до­ви­то­му оке­а­ну на во­сток, к Бе­ло­му мо­рю; оги­бал он Свя­той Мыс, или Нос, око­ло ко­то­ро­го мо­ре опас­но для пла­ва­ния; да­лее за­хо­дил в Бе­лое мо­ре и до­сти­гал род­ной Ке­ре­ти при Кан­да­лак­ской гу­бе. Лю­ди с удив­ле­ни­ем ви­де­ли че­ло­ве­ка, ко­то­рый один в сво­ем кар­­ба­се пла­вал по мо­рю, не оста­нав­ли­ва­ясь, без от­ды­ха. Вар­ла­ам не ждал се­бе, как обык­но­вен­ные мо­ре­пла­ва­те­ли, по­пут­но­го вет­ра, чтобы плыть на па­ру­сах; на­про­тив, пла­вал про­тив вет­ра, про­тив волн оке­а­на, ра­бо­тая по­сто­ян­но веслом, не вы­пус­кая вес­ла из рук сво­их и вос­пе­вая псал­мы Да­ви­да. Непре­рыв­но тру­дясь днем, пре­по­доб­ный но­чи про­во­дил без сна, со сле­за­ми мо­ля Гос­по­да об от­пу­ще­нии гре­ха. Так ис­ку­пал убий­ца-свя­щен­ник ви­ну свою.

По­тру­див­шись до­воль­ное вре­мя, пре­по­доб­ный Вар­ла­ам вос­хо­тел при­нять от Бо­га из­ве­ще­ние о том, про­щен ли грех его. Древ­няя по­весть о пре­по­доб­ном рас­ска­зы­ва­ет, что око­ло Свя­то­го Мы­са пла­ва­ние бы­ло опас­но по­то­му, что здесь во­ди­лись осо­бые мор­ские чер­ви, ко­то­рые про­та­чи­ва­ли су­да. Эти чер­ви – мол­люс­ки, на­зы­ва­е­мые «ко­ра­бель­ные свер­ли­ла», про­та­чи­ва­ли су­да да­же из са­мо­го креп­ко­го ле­са и за­став­ля­ли су­дов­щи­ков про­хо­дить Свя­той Мыс не мо­рем, а во­ло­ком, то есть пе­ре­но­сить су­да бе­ре­гом. Чер­ви эти не при­чи­ни­ли ни­ка­ко­го вре­да пре­по­доб­но­му, но он хо­тел сде­лать без­вред­ным пла­ва­ние око­ло Мы­са для всех. Свя­той по­мо­лил­ся Бо­гу и был ско­ро услы­шан: чер­ви бес­след­но про­па­ли, и с тех пор путь око­ло Свя­то­го Мы­са стал без­опа­сен для пла­ва­ния.

При­няв чу­до за из­ве­ще­ние о том, что Гос­подь уже про­стил ве­ли­кий грех его, пре­по­доб­ный Вар­ла­ам вско­ре остав­ля­ет мир, при­ни­ма­ет ино­че­ское по­стри­же­ние и по­се­ля­ет­ся в лес­ной пу­сты­ни близ озе­ра Ке­ре­ти. Пре­да­ние рас­ска­зы­ва­ет, что от­шель­ни­ка в его уеди­не­нии бес­по­ко­и­ли жен­щи­ны, ко­то­рые ле­том при­хо­ди­ли в лес со­би­рать яго­ды и при этом рас­пе­ва­ли мир­ские пес­ни. Бес­по­кой­ство за­ста­ви­ло по­движ­ни­ка оста­вить Ке­реть и уда­лить­ся к Чуп­ской гу­бе. Там пре­по­доб­ный и скон­чал­ся.

Неиз­вест­но, ко­гда и кем мно­го­стра­даль­ное и тру­до­люб­ное те­ло пре­по­доб­но­го Вар­ла­а­ма при­не­се­но бы­ло в се­ло Ке­реть и по­гре­бе­но здесь при церк­ви свя­то­го Ге­ор­гия, за ал­та­рем с во­сточ­ной сто­ро­ны.

С пер­вых де­ся­ти­ле­тий XVII ве­ка сре­ди на­се­ле­ния се­вер­но­го По­мо­рья на­ча­лось по­чи­та­ние Ке­рет­ско­го по­движ­ни­ка свя­тым. В 1664 го­ду со слов трех сви­де­те­лей – Пет­ра Ва­си­лье­ви­ча Бу­то­ри­на, Иа­ко­ва Нос­ко­ва (или Посно­ва) и Ев­фи­мия Боль­ни­ще­ва – за­пи­са­ны бы­ли яв­ле­ния и чу­де­са пре­по­доб­но­го, ко­то­рые с до­ста­точ­ной яс­но­стью ука­зы­ва­ют на то ве­ли­кое бла­го­го­ве­ние, с ка­ким от­но­си­лись жи­те­ли По­мо­рья к па­мя­ти угод­ни­ка Бо­жия.

Петр Ва­си­лье­вич Бу­то­рин, еще бу­дучи де­ся­ти­лет­ним маль­чи­ком, вы­ехал с от­цом на рыб­ную лов­лю в Бе­лое мо­ре, к Сон-ост­ро­ву. И ви­дел Петр во сне, буд­то плы­вут они близ Ша­ра­по­ва мы­са. Под­ня­лась бу­ря. Маль­чик с ужа­сом за­ме­тил, что кар­бас их по­лон во­ды, а спе­ре­ди шла на них вол­на, го­то­вая по­то­пить их. Но за­тем Петр ви­дит стар­ца с се­дой бо­ро­дой, за­щи­ща­ю­ще­го их суд­но от на­по­ра вол­ны. И вдруг кар­бас очу­тил­ся в за­щи­щен­ном от волн ме­сте, за кор­гою (кор­га – ка­мен­ная под­вод­ная гря­да, или риф). Ко­гда ми­ну­ла опас­ность, ста­рец ска­зал маль­чи­ку: «Вы по­то­ну­ли бы, ес­ли бы не я, Вар­ла­ам из Ке­ре­ти». И ве­лел ему по­ве­дать о том лю­дям. Петр проснул­ся и рас­ска­зал сон свой от­цу, но тот не об­ра­тил вни­ма­ния на сло­ва маль­чи­ка.

Утром ры­бо­ло­вы уви­де­ли ла­дью, при­зна­ли, что ла­дья ке­рет­ская, но не ре­ши­лись по­дой­ти к ней, так как под­ня­лась боль­шая зыбь – на­чи­на­лась бу­ря. По при­ка­за­нию от­ца Пет­ро­ва по­плы­ли в Ке­рет­скую во­лость за хле­бом, и сон маль­чи­ка сбыл­ся те­перь на­яву: вол­на за­ли­ла лод­ку; ры­ба­ка­ми овла­де­ли ужас и от­ча­я­ние, по­то­му что они ви­де­ли вол­ну еще бо­лее ярост­ную, ко­то­рая при­бли­жа­лась и гро­зи­ла по­крыть и по­хо­ро­нить их. Но вне­зап­но ка­кой-то неви­ди­мой си­лой кар­бас был от­бро­шен к бе­ре­гу, за кор­гу. То­гда они вы­чер­па­ли во­ду из кар­ба­са и бла­го­по­луч­но до­плы­ли до во­ло­сти.

Через пять дней пре­по­доб­ный вто­рич­но явил­ся Пет­ру во сне; те­перь уко­рял его и гро­зил­ся бить, ес­ли он не рас­ска­жет лю­дям о сво­их ви­де­ни­ях и о чу­де свя­то­го.

При ца­ре Ми­ха­и­ле Фе­о­до­ро­ви­че, по­сле Ли­тов­ской вой­ны, в Коль­ский ост­ров, то есть в го­род Ко­лу, при­слан был во­е­во­дой Гу­рий Ива­но­вич Во­лын­цев. За­хво­рал он чер­ной немо­чью и был удру­чен, по­то­му что ни­от­ку­да не ждал се­бе по­мо­щи. То­гда явил­ся Гу­рию свя­той Вар­ла­ам в ино­че­ском ви­де и ска­зал: «Не скор­би, че­ло­ве­че, из­ба­вит те­бя Бог от бо­лез­ни тво­ей». На во­прос во­е­во­ды, кто явив­ший­ся и от­ку­да, ста­рец от­ве­чал: «Я Вар­ла­ам из Ке­ре­ти». Гу­рий ни­ко­гда не слы­хал о пре­по­доб­ном Вар­ла­а­ме. По­это­му стал раз­уз­на­вать о нем и от од­но­го ке­рет­ско­го уро­жен­ца узнал по­дроб­но о жи­тии и по­дви­гах пре­по­доб­но­го. Осве­до­мив­­шись о том, что мо­ги­ла свя­то­го в небре­же­нии, ис­це­лен­ный во­е­во­да дал сред­ства на устрой­ство гроб­ни­цы и кре­ста на ней. Бо­лезнь Во­лын­це­ва бо­лее не по­вто­ря­лась.

Два куп­ца из Кар­го­по­ля – Иа­ков Нос­ков (или Поснов) и Ев­фи­мий Боль­ни­щев – плы­ли вес­ною от Онеж­ско­го устья в Ко­лу тор­го­вать. Ко­гда они про­шли Со­ло­вец­кий ост­ров, их ла­дью стал за­ти­рать на­нос­ный лед. Дол­го и без­успеш­но бо­ро­лись со льдом мо­ре­хо­ды и уже от­ча­я­лись в сво­ем спа­се­нии. Сто­яв­ший на кор­ме ла­дьи Ев­фи­мий за­дре­мал от утом­ле­ния. Вдруг уви­дал он в лод­ке сво­ей стар­ца, ко­то­рый его спра­ши­вал: «Да­лек ли, бра­тие, путь ваш?» Ев­фи­мий от­ве­чал: «Идем тор­го­вать в По­мо­рье, но нас за­тер­ло льдом и мы по­ги­ба­ем». «Не скор­би, бра­те, – уте­шал его ста­рец, – по­еде­те вы в Ке­реть, и Бог даст вам путь чист». Сам по­шел на нос ла­дьи и на­чал рас­пи­хи­вать льди­ны. Проснув­шись, Ев­фи­мий рас­ска­зал спут­ни­кам о сво­ем сно­ви­де­нии. Дей­стви­тель­но, вско­ре уви­да­ли они сквозь льди­ны как бы до­ро­гу. На­ча­ло про­яс­нять­ся, и по­пут­ный ве­тер вы­нес их невре­ди­мы­ми из льдов в мо­ре. При­плыв в Ке­реть, мо­ре­хо­ды рас­ска­за­ли о яв­ле­нии свя­то­го Вар­ла­а­ма и о чу­дес­ном из­бав­ле­нии сво­ем от смер­ти. Бла­го­дар­ный за спа­се­ние Ев­фи­мий по­ста­вил ча­сов­ню над гро­бом пре­по­доб­но­го.

Ни­ки­фор с Се­вер­ной Дви­ны вме­сте с то­ва­ри­ща­ми сво­ими плыл до­мой с Мур­ман­ско­го бе­ре­га. Страш­ная бу­ря за­стиг­ла их про­тив Свя­то­го Мы­са. Мач­ту ла­дьи их сло­ма­ло, па­рус и вес­ла унес­ло в мо­ре. За­хле­сты­вая бес­по­мощ­ную ла­дью, вол­ны но­си­ли ее несколь­ко дней по мо­рю. По­ло­же­ние мо­ре­пла­ва­те­лей ста­ло без­на­деж­ным, ко­гда ла­дью по­нес­ло от бе­ре­га в от­кры­тое мо­ре. То­гда Ни­ки­фо­ру явил­ся во сне муж и ска­зал: «За­чем вы впа­ли в от­ча­я­ние и уже не ду­ма­е­те о се­бе? Па­рус ваш под ла­дьею и три вес­ла, и мач­та тут же, но вы не ста­ви­те ее. При­сту­пи­те к де­лу и будь­те осто­рож­ны». Ни­ки­фор рас­ска­зал то­ва­ри­щам о ви­де­нии. Тот­час ста­ли ис­кать па­рус и ско­ро на­шли его под лод­кой вме­сте с мач­той и ру­лем. Из­му­чен­ные ра­бо­той, мо­ре­хо­ды за­сну­ли; сно­ва явил­ся им ста­рец и сно­ва обод­рял их. «Кто ты, про­мыш­ля­ю­щий и пе­ку­щий­ся о нас?» – спро­сил его Ни­ки­фор. «Я Вар­ла­ам из Ке­ре­ти», – от­ве­тил ста­рец. На тре­тий день при по­пут­ном вет­ре мо­ре­пла­ва­те­ли бла­го­по­луч­но до­стиг­ли устья Дви­ны. На вто­рой год по­сле это­го про­ис­ше­ствия при­шел Ни­ки­фор в Ке­реть и стал рас­спра­ши­вать, кто та­кой здесь Вар­ла­ам (он счи­тал чу­до­твор­ца еще жи­вым). Ни­ки­фо­ру ска­за­ли, что ему явил­ся и ока­зал по­мощь по­чив­ший угод­ник Бо­жий, и по­ка­за­ли гроб­ни­цу свя­то­го. То­гда Ни­ки­фор при­нес на гроб чу­до­твор­ца мно­го свеч и, мо­лясь, бла­го­да­рил его за чу­дес­ное спа­се­ние свое.

К два­дца­тым го­дам XVIII ве­ка мест­ное по­чи­та­ние пре­по­доб­но­го Вар­ла­а­ма уста­но­ви­лось. То­гда бы­ли сви­де­тель­ство­ва­ны и мо­щи его. Од­на­ко по­движ­ник не был при­чис­лен Цер­ко­вью к ли­ку свя­тых, об­ще­цер­ков­но чти­мых. До сих пор пре­по­доб­ный Вар­ла­ам чтит­ся мест­но и при­зна­ет­ся жи­те­ля­ми По­мор­ско­го края по­кро­ви­те­лем мо­ре­хо­дов. В мо­лит­ве угод­ни­ку Бо­жию го­во­рит­ся: «Мо­лим­ся, из­ба­ви и со­хра­ни нас от вся­ких на­па­стей, и на мо­ри от зель­на­го обу­ре­ва­ния и от ис­топ­ле­ния мор­ска­го невред­ны со­хра­ни».

 

24 октября в 14.00  в Городском Доме Культуры состоится творческая встреча
с известным писателем, проповедником, педагогом высшей категории,
профессором и заместителем декана факультета Православной культуры
Академии ракетных войск стратегического назначения
протоиереем  Артемием Владимировым
Вход свободный 

Кинолекторий «Под Солнцем»

                   Вчера в нашем городе состоялась встреча с Василием Яцкиным, о которой было объявлено ранее. Гостем нашего города было проведено две лекции в течение одного дня. Первая — для военнослужащих по теме об информационной безопасности. Вторая — для жителей города. В ходе лекций в течение 2 часов Василий Яцкин знакомил слушателей со своим мнением на разные темы жизни. Говорил о том, как надо жить, думать и чувствовать российским учителям, врачам, воинам, и судьям. Знакомил со своим видением православия и путей улучшения образования в современной России. Лекции перемеживались  отрывками киноработ его мамы — главного основателя всей этой компании. Единодушие взглядов мамы и сына пронизывали всё  повествовательную ткань вечерней встречи.  Василий Яцкин неоднократно выразил пожелание ещё раз вернуться в Заозерск и высказать своё мнение о жизни перед всеми слоями населения. О чём особо попросил помолиться.                                                                                                                                                  В конце вечера, после успешной продолжительной рекламы, Василий Яцкин продал часть дисков своей компании жителям нашего города. Но главная тема и смысл его приезда, о которой он подробно смог рассказать благодарным слушателям — это миссионерство.

Кинолекторий

 

                  В нашем городе 25 апреля 18 г. в 18.00 в кинозале Центра Культуры (ГДК) состоится кинолекторий в рамках проекта «Под солнцем». Создатели  — московская киностудия «Киноконтакт» при поддержке Министерства Культуры РФ. Проведёт кинолекторий ведущий руководитель этой студии — Василий Леонидович Яцкин. Для показа будет предложен фильм «Любовь и Кровь».

                    Встреча организована нашей епархией, вход бесплатный.Ждём всех желающих.

                        «Под солнцем» — это культурно — образовательный патриотическо — воспитательный проект. За свою результативность проект награжден Мин.Культуры, молодежным и миссионерским отделами МП РПЦ, фестивалями России, Украины и Белоруссии. Кинолектории на темы культуры, семейных ценностей, патриотизма, веры, демографии, геополитики, терроризма, наркомании алкоголизма и курения объехали города нашей  страны и русскоязычные приграничные страны.                                                                                                       В небольших ёмких видеосюжетах доступно показываются самые острые темы: растление, вредные привычки, опасность субкультур и экстремизма, ювенальная юстиция, бездуховность…Как с помощью современных технологий программируют сознание людей на  отрыв от родной культуры, как искажается история, как внедряются погибельные стереотипы поведения. А в завершающей части кинолектория — сюжеты о нашей культуре, традициях, вере. И на контрасте становится видно как в основе всех непорядков лежит отход людей в угоду Золотому Тельцу от своих корней, заповедей Божиих, любви к ближне.                         «Любовь и кровь» — один из последних работа киностудии. Основная тема киноленты: подвиги героев прошлого и настоящего. Чем отличается защитник родины от убийцы, наёмника или террориста. истинный патриот от ложного. Как сегодня через информационное пространство подавляют чувство любви к родине, желание служить в армии, жертвенность и самоотдачу, насаждая культ потребления, погоню за удовольствиями, личный успех любой ценой.

 

 

Шестой пасхальный фестиваль

Шестой открытый фестиваль православной культуры «Пасхальные встречи» в городе Заозерске

              По славной традиции города Заозерска, в воскресенье Светлой седмицы проходит большое торжественное мероприятие, посвящённое празднованию Пасхи. Так, 15 апреля 2018 года зазвучали приветственные фанфары шестого открытого фестиваля православной культуры «Пасхальные встречи».

Порядок проведения и расписание фестивальных программ традиционный. Как всегда, это радующая глаз выставка народно-прикладного творчества детей и взрослых, развёрнутая в фойе Центра культуры. Работы на выставку принимались от всех желающих горожан без оценки качества и профессионального уровня поделки. Главным критерием успешности выставочного экспоната считался уровень радости и праздничного настроения, который он дарит зрителям. А главным условием —  принадлежность к праздничной теме. 

                 Центральным фестивальным событием всегда являлся концерт на большой сцене Центра культуры. Это грандиозное мероприятие, предоставляющее своему зрителю наслаждение красотой, талантом, результатом творческого труда и праздника. На сцене в нынешнем году выступили коллективы образовательных школ Заозерска, Воскресной школы при  нашем храме, Центра дополнительного образования детей, Центра культуры.

                В этом году Фестиваль вновь  принял гостей из Мурманска : Танцевальный коллектив «Жест», Студия жестового пения «Говорящие руки», Ансамбль русских народных инструментов «Калинка» — Мурманской школы-интерната №3 для слабослышащих.   Заозёрская сцена для некоторых участников этих коллективов знакома. Заозерчане же с большим радушием вновь принимают трогательные и проникновенные  номера гостей.

                  По окончании концерта, все желающие могли проявить свои творческие способности на творческих площадках в фойе ГДК. В этот раз творческая мастерская под названием «Пасхальный сувенир», развлекала детей  изготовлением пасхальных яиц из бумаги. Вечный символ Вечного праздника можно было весело смастерить  себе и друзьям на память.

                             Так рука об руку делается общее дело на радость людям и добрую память.  

                  Именно память – то самое главное, ради чего готовятся номера концерта, мастерятся выставки, приезжают долгой дорогой гости, организуется весь праздничный антураж. Память для наших детей и внуков. Прикосновение к великому празднику через культуру, через песни и умелые руки. Память позволит нашим выросшим детям когда-то вспомнить, что на Пасху было много красоты и доброты. Были все вместе – и на сцене, и в весёлом творчестве  в народном гулянии. Добрые воспоминания и образы Пасхи не будут им чужды и незнакомы. И если по какой-то причине не все люди, живущие сейчас в России, услышат пасхальное приветствие в храме, в церкви, от своих родных. То хотя бы здесь – на праздничных культурных мероприятиях в честь празднования Пасхи Христовой, они услышат и запомнят: «Христос Воскресе!» Пожалуй, именно в отдалённом будущем и есть смысл сегодняшних торжественных встреч под звоном очередного Пасхального фестиваля.

 

Водосвятный молебен в честь иконы «Живоносный источник»

В эту пятницу утром, т.е. 13 апреля в 09.00 в нашем храме будет отслужен водосвятный молебен в честь иконы Божьей Матери «Живоносный источник».

                           Этот молебен по традиции совершается каждый год именно в пятницу утром Светлой недели, потому что именно в этот день 16 веков назад произошло чудо по милости Божьей Матери.

                          Святой лик Богоматери имеет гораздо более глубокий смысл и значимость, нежели просто его целительные свойства от святой воды в первоначальном источнике или более поздних купелей и родников, которые были освящены в ее честь.
Живоносный Источник Пресвятой Богородицы – это олицетворение самой Святой вынашивающей в своем лоне всеобщего Спасителя, одаривающего жизнью всех, кто искренне верит в него и в его Отца, который всегда у него в душе.
                     Перед Священным образом «Живоносный источник»  просят помощи:

При избавлении от вредных привычек, а также для спасения от пагубных страстей;
Для излечения физических и душевных недугов;
Помогает Богородица в сохранении безгрешной жизни;
Тем, кого обременяют душу тягости скорби и лишают их жизненных сил, Святая окажет поддержку;
И конечно же, как всегда — искренняя молитва, обращенная к Богу,  — это наше оружие против   самых тяжелых  ситуаций и недугов.

В нашем храме можно подать записки о родных, близких, кто нуждается в Вашей заботе на этот и другие молебны. Количество имён в записке ограничено только шириной Вашего почерка.

Молитва Живоносному Источнику

Молитва первая

 «О Пресвятая Дево, Всемилостивая Госпожѐ Владычице Богородице! Живоносный источник Твой, целебные да̀ры на здра̀вие душ и телѐс наших и на спасение миру точа̀щий, подала есѝ нам; тѐже, благодарни су̀ще, усердно молим Тя, Царѝце Пресвятая, моли Сына Твоего и Бога нашего дати нам оставление прегрешений и всякой душе скорбящей и озлобленней милость и утешение, и от бед, скорбѐй и болезней свобождение. Пода̀ждь, Госпожѐ, храму сему и сим лю̀дем покровѐние (и святѐй обѝтели сей соблюдѐние), граду сохранение, стране нашей от напастей избавление и ограждение, да мирное зде поживѐм житиѐ, и в будущем вѐце сподобимся видети Тебе, Заступницу нашу, во славе Царства Сына Твоего и Бога нашего, Емуже слава и держава со Отцѐм и с Пресвятым Духом во вѐки веко̀в. Аминь».

Молитва вторая

 «О Пресвятая Дево, Мати Господа нашего Иисуса Христа! Ты еси Мати и покровительница всех к Тебе прибегающих, призри с благосердием на молитвы грешных и смиренных чад Твоих. Ты, именуемая Живоносный Источник благодатных врачеваний, исцели болезни страждущих и умоли Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, да низпослет и всем притекающим к Тебе здравие душевное и телесное и, простив нам вольная и невольная согрешения наша, дарует нам вся яже к вечней и временней жизни потребная. Ты еси всех скорбящих радость, услыши нас, скорбных; Ты еси утоление печали, утоли и нашу печаль; Ты еси взыскание погибших, не попусти и нам погибнути в бездне грехов наших, но всегда избавляй нас от всяких скорбей и напастей и всякаго злаго обстояния. Ей, Царице наша преблагая, надежде наша несокрушимая и заступнице необоримая, не отврати лица Твоего от нас за множество прегрешений наших, но простри нам руце Матерняго милосердия Твоего и сотвори с нами знамение милости Твоея во благо: яви нам помощь Твою и благопоспеши во всяком деле благом. От всякаго же начинания греховнаго и помышления лукаваго отврати нас, да всегда славим пречестное имя Твое, величающе Бога Отца и Сына Единороднаго Господа Иисуса Христа и Животворящаго Святаго Духа со всеми святыми во веки веков. Аминь».

                 ВМЕСТЕ С ГОСПОДОМ. ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА.

      ЧТО БЫЛО ДАЛЬШЕ. СОБЫТИЯ ДНЕЙ…

                День, в раннее утро которого воскрес Христос, приближался к вечеру. Ученики Его пребывали в печальном недоумении и колебании, несмотря на рассказ мироносиц. Тогда Господь не замедлил вечером того же дня явиться Сам сначала двум из них, которые «шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях».     «И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?     Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: о том что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.  Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.   И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.   И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба». (Лк. 24, 13–35) И в то время, как ученики с недоумением слушали рассказ Клеопы и его спутника, «Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам».   «Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними. И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах». (Лк. 24, 36–44)   И «сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». Между тем «Фома, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю».

          «После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие. Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его». (Ин. 20, 21–31)